“中國農民豐收節(jié)”屬于建構型節(jié)日。一項建構型節(jié)日能不能可持續(xù)發(fā)展,獲得更廣泛的社會認同,成功轉化為民眾自愿選擇的節(jié)日傳統(tǒng),歸根結底取決于是否發(fā)展出相對固定的習俗活動,形成自己的文化內涵,并契合民眾情感和社會需求。
文化內涵應緊扣豐收與感恩
“中國農民豐收節(jié)”的文化內涵應緊扣豐收與感恩。
春耕夏耘,一年的辛勤勞動,才換來金秋時節(jié)的碩果累累,人們需要也應該在收獲季節(jié)用各種各樣的形式和活動表達喜悅,慶祝豐收。與此同時,感恩也應該成為“中國農民豐收節(jié)”的重要內涵。返始報本,是中國的傳統(tǒng)文化精神。農業(yè)豐收,固然離不開農民們勤勞的雙手,但也離不開風調雨順,離不開廣闊的水域和肥沃的土壤。感恩自然,是慶祝豐收時理應懷有的真摯情感。
我國傳統(tǒng)節(jié)日體系中原有春秋二社的安排,分別在仲春二月立春后第五個戊日和仲秋八月立秋后第五個戊日,春秋社日都要祭祀社稷之神,所謂“社為九土之尊,稷乃五谷之長,春祈秋報,祀典是尊”。其中秋社重在感恩。如今秋社已經式微,“中國農民豐收節(jié)”正可以延續(xù)其文化精神。感恩自然,關愛自然,從而形成與自然和諧共處的良性關系。
節(jié)日活動是節(jié)日文化內涵的載體
節(jié)日活動是節(jié)日文化內涵的載體,同時也是節(jié)日構成的核心要素。能不能發(fā)展出深受民眾歡迎的節(jié)日活動,是建構型節(jié)日能否持久的關鍵。“中國農民豐收節(jié)”的活動設計,可以從以下兩個方面考慮:
一是充分運用傳統(tǒng)文化符號和文化資源。“中國農民豐收節(jié)”無疑是一個新節(jié)日,但農民慶祝豐收并不是一個新現象,《詩經·豳風·七月》里“朋酒斯饗,曰殺羔羊。躋彼公堂,稱彼兕觥,萬壽無疆”,描述的就是先秦時期慶祝豐收的熱鬧景象。而秋社日“酒熟送迎便,村村慶有年”,更是古代的中國農民豐收節(jié),民俗大節(jié)中秋節(jié),也具有慶豐收的文化意蘊。民國三十二年《固安縣志》載當地人過中秋的習俗就是“月下飲宴,坐話收成”。有鑒于此,可以細細梳理與豐收有關的傳統(tǒng)文化符號和文化資源,并充分運用到“中國農民豐收節(jié)”的建構之中。
另外,由于中國農民豐收節(jié)所在的時間為夏歷二十四節(jié)氣中的秋分,所以還應當考慮將各地流行的秋分習俗如剝棗、下梨、送秋牛、吃秋菜、喝秋湯、做秋福等納入豐收節(jié)中,這樣既可以豐富其活動內容,又為其奠定堅實的傳統(tǒng)根基。
二是設計多種類型的節(jié)日活動。一般而言,歷史悠久、傳播廣泛的節(jié)日總有著豐富多彩的習俗活動,并涉及飲食、娛樂、儀式、社交等多種類型,從而使得節(jié)日在處理人與自然、人與他者、人與自我的關系方面發(fā)揮重要作用,具有豐富生活、凝聚人心、傳承文化、推動經濟發(fā)展、促進社會和諧、緩釋心理壓力、滿足情感需求等多種功能。
今年“中國農民豐收節(jié)”推出“ 1+6+N ”的總體活動安排,即在北京設 1 個主會場,在有關省份設立 6 個分會場,并立足體現我國農耕文明的區(qū)域特點,廣泛帶動各地舉辦一系列慶?;顒樱梢哉f在活動設計上下了許多功夫,相信對于彰顯“中國農民豐收節(jié)”的價值,營造重農崇農的濃厚氛圍,凝聚愛農支農的強大力量、傳承和弘揚農耕文明具有積極意義。
當然,在設計“中國農民豐收節(jié)”“過法”的時候,除了呈現區(qū)域特點之外,還可以加強適用于全國的活動設計,比如設計一定的儀式,表達對自然的感恩;比如開發(fā)制作“豐收糕餅”“豐收酒”“豐收茶”,作為節(jié)日的標志性飲食,既可以自己享用,也可以作為親朋好友鄰居之間饋贈的禮物,蘊含對豐收的渴望與祝福。
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